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hello树先生一直都没有看太明白,表达的到底是什么以以后的后怎么写作文关于12 生肖的传说《Hello!树先生》这部电影，本来是当喜剧来看的，但看到后三分之一的时候，才明白这不是意大利《巧克力和面包的故事》，而是鲁迅笔下血淋淋的“药馒头”，导演用魔幻现实主义的手法通过树的经历巧妙的把这个时代的荒诞摆在了观众面前，让观众不由自主的去沉思，的确妙不可言。韩导也许也明白，拍这种敏感题材的电影，如果像《小武》般太直白，就有可能像贾导一样被禁拍多年，如果像《让子弹飞》般太隐晦，又如隔靴搔痒，刺激不了观众们日渐麻木的神经，梵高说过，在精神贫乏的土地上，真正的艺术家能做的只是象火车一样，抛弃他的观众，不停的向前奔跑。从这点看，韩导在艺术的处理上比于贾导是青出于蓝而胜于蓝。树哥爱面子，本性单纯善良，在残酷的现实面前懦弱，颓废，这种典型的小人物性格就像阿Q一样不难在我们身边找到原型，他象征着在中国现代化快速发展的进程中感到无所适从看不到未来而且又被社会边缘化的那类人。在内外因的共同作用下，他的一生注定是一张桌子，上面摆满了各种各样的杯具： 1.小时候看到自己父亲失手勒死了犯流氓罪的哥哥，这在他内心深处即潜意识里留下了阴影，说明了他家庭教育的失败，这段经历也是他最后成为精神病二代的病源，但要注意他哥哥的悲剧也离不开社会的因素，流氓罪？韩导给他哥哥安一个这样的罪名也是对当时社会风气的极大讽刺，还有安排陈艺馨这个婚外情二代的角色，也说明了他们是承担了自身历史的宿命者，他们注定逃不出自己的宿命，这也是当代很多农村青年的真实写照！ 2.做汽修工时，他不小心被电焊火花弄伤了眼睛，并被雇主解雇，失去工作后虽然他也有再就业的努力，比如去二猪开的煤矿上班，但二猪压根瞧不起他还嘲笑他；去陈艺馨的学校帮忙，又因陈的家庭问题离开了。这说明他是个没什么特长，不被主流社会所接受的人。 3.家中田地被村长的小舅子二猪占用，他无力抗辩，借着酒劲儿说了几句，却被逼着下跪道歉，这说明他在现实面前是无力和妥协的，在我们的生活中又有多少人敢于反抗那些既得利益群体呢？ 4.朋友小庄刮了二猪的车，他想劝架为小庄解围，却被刚刚还拉他上酒桌喝酒的二猪甩在一边，斥之以“你算老几”，这道出了他在表面风光下其实很卑微的地位； 5.老大不小的他看上聋哑人小梅以后，也不乏追求的勇气，其实刚开始他和小梅都看不上对方的，后来迫于现实压力走到一起，因为他们都找不到更好的，如果他们婚后能过上甜蜜的小日子，这种结局也算好了，但韩导又特意安排了几个小细节预示着要将树哥的悲剧进行到底：一是小梅会吸烟，小梅也是底层人物，她遭遇的社会歧视和挫折甚至比树哥多，她有可能也像树哥一样对生活迷茫和堕落，这两个人走到一起能有什么未来？二是树追求小梅的动机和方式：动机不纯，有牵强迫于无奈而为之；方式浮夸，用庸俗无聊的短信去表白，可见她们的结合没爱情可言，更多的是为了某种必要的社会程序。三是小梅在盲人按摩店上班，这种场所大多是“失足妇女”的落脚点，又从新婚夜小梅那熟练的办事动作更进一步证实，她已不是什么清纯的大家闺秀了。 6.树的结婚是他人生的一个转折点，不在结婚后奋起，便在结婚后崩溃，遗憾的是他崩溃了。这个触发点是弟弟没给他借来“皇冠”，让他最后的面子也没有了，按照埃里克森的人格发展八段论，他现在需要解决的主要矛盾是工作和婚姻，也即第五和第六阶段，工作可以让他有同一感，婚姻可以让他获得亲密感，从他小时的经历来看，他在人格发展的每一阶段应该都不理想，这已经让他的人格产生了很大的障碍，现在工作和婚姻又是这样，所以他的崩溃也是必然的。精神病多在30岁以前发病，婚姻又是人生一大事，这个刺激对他太大了，他和弟弟扭打的过程就是刺激进一步升华的过程，从这也可看出，他弟弟和他关系不好，不了解自己的哥哥，对哥哥很冷漠，这也是诱发因素。弟弟的轻蔑与满不在乎，压倒了他精神世界的最后一根稻草，在这个没有人在乎彼此感受的荒凉世界里，他突然想起了因犯流氓罪而被爸爸吊打致死的哥哥。于是婚礼上，树先生第一次产生了幻觉，他看到哥哥带着县文工团的女朋友回来了，为他载歌载舞，唱起了八十年代最流行的《冬天里的一把火》。这种幻觉就像YY，弥补了现实的残缺和精神世界的空虚，就像《黑天鹅》里的Nina，树用幻想填充完美，Nina却最终牺牲了自己。树哥的悲剧是让人惋惜，也许很多人看了后会认为这只是个个例，这只是个精神病患者的故事，但如果你知道中国有1亿的精神病患者后就不这么想了，他的病不是遗传来的，他在器质上是正常的，后来出现他奔跑时容易跌倒的情景是因为他的视器和内耳的前庭系统受到损坏，导致平衡觉失灵，视器是因为眼部曾受过伤，内耳可能是与弟弟殴打造成的，又加上长期的焦虑，紧张，导致丘脑，大脑功能絮乱，产生妄想和幻觉。可以说他的悲剧完全是由家庭教育，社会风气等社会因素造成的。靠几片阿普唑仑是治不好的，这也是我们看了该片后要深层次思考的问题：中国到底少了哪味药？从英国工业革命开始，世界各国城市化就一直不断，但中国的城市化起步晚，发展快，所以在城市化过程中出现的问题也最多，各地政府利用“土地财政”来发展地方经济，美其名曰“城镇化”，他们向农民征地来换取同等城市化用地的指标，这本没什么错，但现行的土地征用制度也没有充分尊重农民对土地财产的所有权和使用权，在社会就业压力大社会保障不健全的情况下，土地被征用就意味着农民失去了最基本的生活保障，部分农民过着种田无地，就业无岗，低保无份的边缘化生活，树先生可以看做一个钉子户，最终还是被强拆了，他虽然拿到了5万元补偿款，但他最终还会返贫的，试想，如果他返贫后没了地，他还有活路吗？要么变成“犀利哥”，要么就只能见马克思投诉了。受西方自由主义思潮的影响，中国人的价值观出现了混乱，对金钱，地位的追求超过了对真善美的追求，这导致了社会的集体冷漠，树本性善良，也热心帮助别人（虽然只能帮帮小屁孩劝架），但他面对的周围庞大的冷漠与轻蔑，虽然表面风光和谁都能搭上话，但他其实融入不了身边的生活，就象素席的诗一样《每个人都是一座孤岛》。二猪和陈艺馨都是城镇化发展的受益者，但他们的道德都存在缺陷。这也证实了现代社会的荒诞，富了的他们到底还需要什么才能得到满足？记得在《暮光新月》里吸血鬼爱德华向贝拉说出身边人的思想，他说一个人在想钱，另个人在想性，这实在是精辟，如果让爱德华看看树在想些什么，他会怎么说呢？树很单纯，他需要的只是家人的关心和周围人的尊重而已，但就这两样他都得不到。还有中国的城市化带来的环境破坏，树的村庄缺水，其实就是挖矿导致地面下沉，地下水流失，不说农村那小地方了，就在大城市，什么今天“首都变沙都”了，明天“绿城变雾城”了，后天“羊城变雨城”了等，大城市集中了那么多的人财物都搞不好环境，地方政府谁又关心去搞？失地农民返贫，农二代教育跟不上，环境破坏与浪费，对弱势群体安置不力，这些就是中国城市化进程出现的问题，这就需要中国的新农村建设与城市化统筹发展并完善相关机制的建设，并大力推广社会主义核心价值观，这样才不至于使我们人人都变成“树先生”。影片结尾部分，所有人都奔向太阳新区，这段像极了《黑泽明之梦》的水车村庄中最后的场景，百岁老人的话也记忆犹新:“我不需要亮得连星星也看不见的光。”“人在世上好好尽完自己的本分，然后问心无愧地死去，是很可喜的事”，人类的未来将奔向何处，这是个悬念。
希望采纳
1.以“事过以后”为话题写作文,怎么写
事过以后
又是一年芳草绿，又是一个生机盎然的春天。
告别了往日的欢歌笑语，告别了往日多彩多姿的生活，我们迎来了初三紧张的学习生活。这本该是多梦的季节，本该是告别幼稚，走向成熟的季节，然而无情的升学竞争却为这美好的季节加压不少。初三的生活在过来人的眼中，似乎永远都是淡淡的，无喜无忧的。在未来人们的眼中，它是朦胧的，似乎让人看不懂。而在我们的眼中，它不仅美丽而且充满生机，只有我们才能品味出它的真滋味。三年的寒窗苦读，数载的锐意进取，而今，我们就要向老师和家长交上一份满意的答卷。清晨，当东方刚露一丝朝霞，我们早已背着书包奔向学校；夜晚，我们的教室中灯光依然明亮，周末，我们进行着一次次考试。往日里那些小说、漫画已被辅导资料取而代之。一道道练习题，一个个单词早已代替了那些明星大腕。在别人享受美好时光的时候，我们只能忍痛割爱，将它化为动力，为了前途，为了自己，为了回报父母、老师，我们肩负着不可推卸的责任。面对一次又一次的考试，我们总有很多的遗憾。其实，也就是在这些考试的历练下，我们在不断地提高，也正是这些考试，才让我们真正懂得了什么叫奋斗，什么叫做竞争。无论成功与失败，这种感受都是我们一生中取之不尽、用之不竭的财富。也许有人会伤心会哭泣或叹息命运的不公，但是，我要说只有经过了挫折与伤痛，我们才能在挑战中更好地把握每一次机遇，更好地珍惜每一分成绩与付出。
朋友，请允许我再次对你说：“不经历风雨多，怎么见彩虹。”
2.以没有以后写篇作文谁能帮忙想些句子没有以后
以后，这是个看似美好、充满希望其实只是充满着幻想而又虚无空洞的词语。谈以后要怎么样，大多是给自己留条后路，为自己的不全心投入寻找借口。一切都是瞬息，若只谈以后，我们只会抓不住现在，而之前的以后也全都化作泡影。其实，世上没有以后，我们要做的只有现在就做买要做到明智果敢，全力以赴。
暴风雨来临，我们一般都会想把之前决定要做的云云推到以后。但，生活不是等待暴风雨过境，而是学会在暴风雨中跳出最美的舞蹈。切记，没有以后，只要我们全力以赴，即使是暴风雨也不能阻挡我们舞动的步伐，正如未赚到钱、未挣到工资、未成为富豪不能阻挡我们表达对母亲的爱一样。
“我感到特别欣慰，我的脑子很少用到无意义的地方。”廖晓义，北京地球村环境文化中心创办人兼主任，身体力行地践行着环保理念。她在美国学习相关知识后立即回国投入环保事业中，不仅自己长期保持着低欲望、低消耗的生活方式，而且还倡导更多的人在实际生活中做到绿色、环保。汶川地震后，她立即带着筹集的380万爱心捐款到大坪村进行灾后复建。倘若她只想着以后再做这些事，她将不会获得“苏菲环境大奖”、“绿色中国年度人物”以及《时代周刊》的“环保英雄”等荣誉，更不会有“乐和家园”的和谐与环保事业的进步。没有以后，让廖晓义全力以赴，从现在、点滴小事做起，让环保理念影响到更多的人，让她的人生生辉！
年仅27岁的张尚武，曾是世界大学生运动会的体操冠军，还是一名窃贼，因十次盗窃而锒铛入狱，现在，他是一名乞丐。他在大运会中夺得两金，风头直追郭晶晶，但在后来的训练中损伤了脚跟腱，从此人生有了转折。他开始失意低迷，整天幻想着以后怎样怎样。其实，不能奉献体育事业，他的人生仍有许多选择，许多机遇，只要他现在开始行动。但年轻的张尚武只想以后，不付出行动，终落得令人惋惜的下场。正如李明博《母亲》中未能做到小时候的“以后”而以遗憾收场一样。
作为一名高三学生，有时我会想着高考摇摇无期，今天不想学习了以后可以补回来。殊不知明日复明日，明日何其多，当无数个“以后”堆砌在一起时，我们往往因束手无策而彻底放弃。因此，铭记没有以后，现在就做，全力以赴，我们终会看到成功的彼岸草风水美，风细柳斜。
3.以我的未来为题目的作文怎么写呀我的未来不是梦梦想，就像是人生方舟上的一叶风帆，激励着每个人为了到达胜利的彼岸而在风雨中拼搏。
不肯费力的人，被漩涡所吓倒，退却了；而勇敢的、努力的人，会渡过一道道激流险滩，最后收获成功的喜悦。早在我孩提时代，大人们所谈论的“清华”、“北大”、“复旦”、“南开”……甚至“牛津”、“剑桥”就飘过我的耳际，每当他们谈起这些学校时，眼中就充满了激动的光芒。
于是，在儿时的我的心中，就深深地埋下了一颗希望的种子：将来要去闯一闯这些名牌大学！不久，我入学了。刚迈进校门的我感到上学是一件多么新鲜、有趣的事。
在学校，为了我心中那颗希望的种子，我一天天努力着。为了它，我在茫茫书海中吮吸着知识的甘露，贫乏的大脑日益充盈起来，我知道了张衡和牛顿，也认识了孔子和惠特曼，接触了祖冲之和欧拉……在和一个个巨人对话的同时，我逐渐感到了我的成熟和充实，我似乎感到了我正一天天缩短和我心目中的目标的距离。
我知道，要实现我的梦想，必然要有付出，但这又有什么呢？先人说得好：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”，“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。而且，我知道，仅有付出还不够，还必须努力竞争。
“物竟天择，适者生存”，“生活是一个宏伟的竞技场，如果不去较量，就会被人流所淹没”。心灵的种子渐渐成长，我知道，它一定会开花，结出美丽的果实。
知识的海潮使梦想的船日日变高，我正前进着，既然选定了这个目标，就百折不挠地向前走吧，因为我知道，我的未来不是梦，我会珍惜每一分钟。
4.《失败后》的作文怎么写啊 300字我们常说失败了并没有什么，只是看你如何去对待。这次的失败并不代表什么，只因我们还更需要进步！更需要拼搏。这好像是在为自己找借口，可转念，一切不也就是如此吗？心态好的人会以此未动力，而心态差的人却把此当之为阻力。一次次的失败，一次次的挣扎，一次次的不服输，一次次的不屈不挠。
失败像深秋里带有寒意的风。虽然不如春分和煦，不如夏风炙热，却能把果实吹红。失败像磨石，虽然能够吧认得灵魂磨痛，甚至要滴血，却会让人丰富自己的生命。就算失败有如何，我们不会因此而低头，不会弯下我们高贵的身脊，不会无价值的折磨自己、用眼泪侵泡叹息。我们会重新选择走向成功的开始。
也许上次考试时，事情并不是朝着我期待的方向所发展的，我们会感到沮丧，但我们仍会有信心，努力前进。事情就是这样，有时候我们想的多说的多，理论上一套一套的，却忘记最终的行动只有一套，言论的花开的愈大，行为的果结的愈小。只有小心眼的人才会说别人小心眼，但成功的人一定不会说自己有多么的成功！
我相信一千个零比不上一个一，一万次承诺比不上一次付出，壹佰万句空话比不上一句实践，一千万次徘徊比不上一次放飞。我们不会因为某一次的努力曾经失败而放弃所有的努力。
要想证明自己，就要努力让自己做出成绩，就像长在山谷里的野百合，在它还没有盛开的时候，别人把它当成杂草，但一旦她努力的开放后，它那一尘不染的洁白在一堆杂草中是那么的耀眼。也许现在的我只是一株默默无闻的杂草，但终究有一天，我们会努力让自己成为那株盛开的百合！！！
5. 20年后这类展望未来的作文有两种方法：1.纯宏观展望20年后的社会发展，可以写生活提高了，物质丰富了，全面向上了，纯主流进步文章。也可以说说如果按照现在的水平发展下去，资源枯竭了，什么都没有了。。。然后呼吁节约，环保，这是倡议型的文章。
2.微观理想，可以说自己发展了，如何带动周围的同学朋友一齐向上，促进了整个圈子的发展。
也可以说自己生活并不如人意，但是因为同学朋友的帮助和自己加倍的努力改变了貌似残酷命运。
这类命题可以发挥的空间很大，你要是有瘾，可以写一篇小说都可以。
6.以‘上了中学以后’为题写一篇不少于500字的作文走进初中
我的初中生活就像一个个五彩缤纷的调味豆。有苦、有辣、有甜。
——题记
时光如流水般匆匆。转眼间，我已经从一个幼稚天真的小学生变成了一位成熟的初中生。回首过去，留下美好的回忆；看看未来，充满无限的期待与憧憬。
走进初中，我已摆脱幼稚，走向成熟。
走进初中，我已不再天真，变得懂事。
走进初中，我不会再粗心，学会认真。
走进初中，我将翻开人生崭新的一页。
初中阶段的生活，像一只只五彩的贝壳，有大，有小，丰富多彩；像一个个缤纷的调味豆，有苦，有辣，有甜，多姿多彩。
苦
刚进入初中的大门，我就闻到了一股“火药味”。初中的学习确实比小学要紧张得多。光科目就增加了4门。作业量也变多了。尤其是到了考试前后，作业更是压得我喘不过气来。在学校写、在家里写；课上写、课下写；白天写、晚上写……一整天都没有闲的时候。老师的教学方法也和小学老师的有所不同，让我一时难以接受。这时，我感到我的初中生活是“苦”的。
辣
“你看看你，怎么这么粗心呀？该错的错了，不该错的也错了。这些题目都这么简单。唉，你什么时候才能认真点呀？这个月零花钱“没收”。。。。。。”“啊，妈，不要吧……”“免谈，下次考好再说吧！”拿着那张“红叉”遍地，一片狼藉的试卷，听着妈妈的批评声。我霎时感到我的初中生活是“辣”的。
初中生活也许会苦点儿，但是这些苦也是为了以后的甜打基础。就如中国的茶道“先苦后甜”初中的校园是一个新的世界，有一种不同的快乐。
甜
初中的校园里有新视野，新老师，新同学，新朋友，一切都是那样新奇。初中的同学们还是那么热心。当我需要帮助时，他们都会毫不犹豫的伸出援助之手。有一次上体育课，我在跑步时不小心扭伤了脚。同学们把我扶到了医务室，还不停的在一旁嘘寒问暖，仿佛比我还难受似的。在初中，我的知识面更宽广了，我学到了更多的新知识。获得了一种不断超越自己的快乐。突然间，我感受到了我的初一生活是“甜”的
初中的生活既有痛苦，更有快乐。痛苦是短暂，就像吃橄榄，入口酸涩，既而回甘；就像是饮咖啡，初尝极苦，回味悠长……
我啊，选我啊祝你学习好
7.以我的未来为话题写作文600字以上想象作文我的未来不是梦，只要我认真度过每一分钟；我的未来不是梦，我的心跟着希望在动。
我渴望当个歌手，在台上尽情的高歌。那时侯，我会像S.H.E、周华建一样，用自己的歌声去唱响音乐界。
我渴望当个舞蹈家，在台上放纵的跳舞，那时侯，我会像许多人一样，用自己的舞姿去感动世界。
我渴望成为运动员，在运动场上尽情奔驰。那时侯，我会在运动场上奔跑，在沙坑旁跳远，在跳高架旁跳背越式跳高和跨越式跳高，在足球场上扔垒球、铅球、铁饼……
我渴望成为篮球队员，在篮球场上尽情的奔跑、跳跃、投篮、灌篮。
我渴望成为棒球手，在棒球场上尽情跑垒、击球、滑垒……
我成功了，我当了歌手，用自己的歌声唱响了音乐界。
我成功了，我当了舞蹈家，用自己的舞姿感动了世界。
我成功了，我成为了运动员，3000米长跑和60米短跑我拿了世界冠军，还有跳背越式跳高和跨越式跳高、垒球和铅球，我都拿了世界第一。
我成功了，我成为了篮球队员，看，我的灌篮！
我成功了，我成为棒球手，打游击的。看，我的传球！
我的未来不是梦，这些，也许我可以20年、10年或更短的时间来完成这些。
我的未来不是梦，只要我认真度过每一分钟；我的未来不是梦，我的心跟着希望在动。
8.以“一切都会过去”为话题的作文怎么写有烦恼的时候，一个人独自呆会儿，这样，就可以憧憬明天，憧憬未来，憧憬一切都会过去……当痛苦缠绕着你的时候，憧憬快乐的明天。
当您感到忧愁的时候，憧憬高枕无忧的生活。当黑暗朝你袭来的时候，憧憬黎明时的曙光。
总而言之，这一切的一切，都会过去的。二零零二年九月中的一个星期，那是一个充满痛苦的一周。
那一周的军训生活，我一直都记忆犹新……那一顿午饭，犹如鸿门宴一般，由于多讲了几句话，竟作了近一百个俯卧撑，唉！苦命啊！还有一次，因为全班没有时间观念，罚全班蹲马步，唉！命苦啊！类似于俯卧撑、蹲马步的惩罚还有很多，总之，那一周的训练受了许多苦，但也懂了许多，那毕竟已是过去，然而，过去的事却能使你的一生没有空白。成功之路千万条，条条道路多崎岖，困难，痛苦，忧愁，烦躁无所不在，但这一切都有成为历史的那一天，因为未来也会成为过去。
光阴似箭，日月如梭，一切的一切都会过去的，生活过的匆匆，痛苦也会匆匆的过去。对于学生来说，重要考试前的一个月时间里，使一个既长久，有痛苦的日子。
复习，请教等一切都要在这一个月消化完毕，简直是痛苦之至了！然而，这又能怎么样呢？困难，痛苦是人生能够完美的重要因素，只有憧憬一切都会过去，美好的未来总会来临，困难与痛苦便会随之而过去。相信吧！一切都会过去，不管是忧愁的，还是痛苦的，都会成为历史，憧憬未来，那么美好，幸福，以乐观来打消痛苦，以美好来代替痛苦。
憧憬未来，一切都会过去……一切都会过去作文二：一切都会过去世界上没有什么可以永久存在的东西，都是会流逝的。对一个人而言，我们都在穿越一个时光隧道，从年幼到年轻再到年老，从懵懂到成熟再到老成，一天天，一月月，一年年。
生命在不可逆转的往前推行。那些所拥有的，所遭遇的，不管是欢乐，还是痛苦，不管是荣耀还是耻辱，不管是成功还是失败，不管是富有还是贫穷，“一切都会过去”，一切都将成为过去，都不可能永久。
这是谁都要面对的客观事实，谁也改变不了的自然规律，是颠仆不了的绝对真理。在人生的道路上，有人也许整志得意满，位高权重，请别忘了，这——“一切都会过去”。
有人也许正满面春风，站在成功的制高点，请别忘了——“一切都会过去”。现在的得意不代表永久的风光。
有人也许正遭受挫折，身陷逆境，请记住了，这——“一切都会过去”。常言道“失败是成功之母”。
这似乎已成为老生常谈，但行动和语言有时候是不一致的。当成绩单上出现了红灯，心中是否除了沮丧，别的就一无所有？当时，你是否意识到失败中孕育这成功的种子呢？在失败面前，我们应该正确对待，而不是灰心。
失败固然会给人带来痛苦，但也能使人有所收获；它既向我们指出工作的缺点，又启发我们逐步走向成功。失败既是针对成功的否定，又是成功的基础，所以说“失败是成功之母”。
然而，在现实生活中，成功并不是失败的积累，而是对失败的总结与超越。还是那句话——“一切都会过去”。
让我们牢牢记住这句，得意的是否就不会趾高气扬，忘乎所以；失意的时候就能百折不挠，奋发图强。一切都会过去作文三：一切都会过去的。
人，在很多时候，都不得不经历一些东西。尽管别人也清楚的告诉你，这些是错误的，但是，你还是会不自觉的进行着这些事情，有什么办法呢？当然，你在经历了许多事情之后，自然会有很大的提高。
我总结的一点是：人自己在经历事情的时候，要时刻抱着一种进步的想法，而且，最重要的是，人要时刻记得，全面的想问题。这里的全面是指，首先，要想清楚这件事自己能不能完成，自己需要耗多大的精力才能够做完，并且做得很好，就算不是太成功，起码也得说的过去。
当然，追求完美是每个人都渴望的。但我的原则是，尽力即好。
其次，这件事情做完后会有什么收获，当然收获是预期的，即是自己打算的目的，明确的目的，我觉得这点很重要。但这绝对不是时下师长先辈们说青年一代人的所谓的“功利色彩”，即与人交往都带有很强的目的性，呼之即来，挥之即去。
这点确实是我们青年一代人的缺陷——一种人际交往的缺陷。但个人认为这也是一种社会弊病，现在的人普遍浮躁。
再次，完成这件事的时候，对周围其他人会不会有什么不良影响，会不会对别人造成什么危害或损失。这一点，个人可以凭借主观判断，也可以通过调查了解周围情况。
方法永远都是多种多样的，关键就看你会不会去寻找最有效的一种了。最后，在做事的时候，自己的一种心态要很好的贯穿始终。
一切都会过去作文四：一切都会过去的悲伤，忧愁，快乐，烦恼……一切的一切，都会随着时间的消逝而消逝吧？我曾想：如果人可以不必忧伤，烦恼，那该多好啊！可是，没有如果！我曾想像人生可以多一点波澜，但当它来到之时，我却又想平静一些。是不是人是无法满足的动物呢？好多的待遇是不公平的，但又如何呢？人生如戏，说的一点也没错！上一刻是快乐的，下一刻却是悲伤的。
一切一切都来的突然。或许正如拉克斯内斯所言：不管你的爱有多深，悲哀有多大，都敌不过岁月的手——岁月能抚平你记忆里的任。
9.考试后的反思800字高中作文怎么写1.上个星期五，张老师对我们进行了数学第二单元的测试。
很多同学被填空题和操作题难住了。有的人这边问问、那边问问，有的人东望望、西望望，没一个认真的！我想，这都是因为平时张老师叫我们背的定义没背，家庭作业不认真做上课不认真听讲的缘故啊！试卷发下来了，我看到大部分同学都考得很差，连一个考满分的也没有！教室里所有的同学都在问答案。
我回到座位上，我的试卷也被齐朵朵拿去看了，唉！考试时，我也被填空题的第四题给难住了，我睡在桌上瞄同桌的卷子，但我绝望了，因为我同桌也被难住了。做操作题时，我用三角板拼角时，心里就急得很，想！快做完了，要快一点！就把角的顶点画弯了。
最后一题我不该错，全班就只有我没有写等于符号，白白的丢掉了0.5分。我做错的原因就只有一个，就是：心很急。
因为我心急，把定义忘记了；因为我心急，画错了角；因为我心急，没有写等于符号！为什么心急？是因为我一直想着要比别人速度快一点，一直想着不能输给别人，我还没有得过第一，所以我的心就变得更急！我觉得，跌倒了还要爬起来才行，因为失败是成功之母，所以，以后我们还能是全年级第一！ 2.给你点思路，自己写吧这次的期中考试我觉的我考的不是很好就说数学，在这次考试中我明白了单单书面上的知识是不够的，要多做一些课外习题，扩展知识面，这样数学成绩才能节节攀升。除了课外的辅导，还要细心，因为有可能在考试时，一道题的列式正确，可最后的计算却错了，这也是时常发生的，所以一定不能马虎，不能掉以轻心，否则后悔莫及。
在各科成绩当中，我的英语算较差的一门，其中听力、阅读也是最薄弱的。所以，我想我可以利用周末的时间，做一些听力、阅读的辅导材料，来提高我的英语成绩。
我想纸上谈兵是不够的，我应该从现在做起，施行我的计划。还需要持之以恒的精神，这也是最重要的一点，我想我假如做到了这一点，我的英语成绩一定能变好。
要想语文成绩变好，应该多看一点课外书，提高写作水平。因为现在语文考试写作占很多分，要想语文成绩变好，首先写作水平必须得提高，这样才能抓到分数。
还应该多积累一些好词好句，和古诗，这些都是有百益而无一害的，对语文考试也都有一定的帮助。这次考试虽然没有考好，但是我相信，我只要照着我上面写的学习方法做，我的成绩一定会变好。
世上无难事，只怕有心人。我下次的目标是全年级150名之前。
我一定能成功。这次考试之所以没有考好，总结原因如下： 1平时没有养成细致认真的习惯，考试的时候答题粗心大意、马马虎虎，导致很多题目会做却被扣分甚至没有做对。
2准备不充分。毛主席说，不打无准备之仗。
言外之意，无准备之仗很难打赢，我却没有按照这句至理名言行事，导致这次考试吃了亏。 3没有解决好兴趣与课程学习的矛盾。
自己有很多兴趣，作为一个人，一个完整的人，一个明白的人，当然不应该同机器一样，让自己的兴趣被平白无故抹煞，那样不仅悲惨而且无知，但是，如果因为自己的兴趣严重耽搁了学习就不好了，不仅不好，有时候真的是得不偿失。失败了怎么办？认真反思是首先的：第一，这次失败的原因是什么？要认真思考，挖掘根本的原因；第二，你接下来要干什么？确定自己的目标，不要因为失败不甘心接着走，而是要正确地衡量自己。
看看想要什么，自己的优势在什么地方，弱势是什么；第三，确定目标。明确自己想要的，制定计划，按部就班的走。
失败不可怕，可怕的是一蹶不振以及盲目的追求。
10.以《就从现在开始》为题的作文怎么写春花美丽的绽放是为秋日无憾的凋落；鸟鹊辛勤的忙碌只为冬日填饱肚子而欢畅；而我们，这群即将走上考场的儿女将从现在开始养精蓄锐，整装待发！不止一次地听到有人叹息：“哎，当初如果我……就好了！”每个人都有过后悔，一件没有坚持下去的事在别人手上取得了辉煌，留给自己的却只有眼红与无奈。“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，一切的后悔都于事无补，过多的自责只会让我们停滞不前，此时需要的是力量，是奋发。如今面对即将来临的中考，退缩不是办法，既然要面对，何不痛痛快快地勇敢接受呢？所以我们需要说：就从现在开始不放过一分一秒。清晨醒来，窗外一束阳光跳进屋内，照亮了整个房间。鸟儿清脆的鸣叫盘旋在耳边，妈妈叫我起床，我迷迷糊糊地，困极了，恳求妈妈让我再躺一会儿。妈妈嘟咙着：“昨天才刚说从现在开始，就忘了，唉！”听到这话我冷不丁跳起来：“是的，我从现在开始！”说完我以百米冲刺的速度穿好衣服，起来读书。阳光庸懒的午后，捧一本书，漫步在栽满高大的法国梧桐的路上，阳光从叶间探下身子，软软地贴在你身上，那一刻就那么静静地…………想到还有90天就要中考，时间飞快，也许一眨眼此刻你已站在那战场中撕杀，将毕生所学全都喷泻出来。90天的时间我们可以干什么？答案是多样的，90天我们将创造奇迹，改变命运。如今的我们就像一个算命先生，将自己的命运掌握在手中，一个不小心就将导致无法挽回的败局。想想那失败的惨样，你会庆幸还好仍有90天，我们仍可努力，我们将继续改变，不到最后一刻不轻言放弃，不到那一刻没有人知道结局，一切都只是未知数。夕阳西下，天边的一抹霞光染红了天，染红了地，像是姑娘害羞臊红的脸，未来90天，我们携手奋斗，并肩作战。一切艰难险阻都不怕，没有什么能挡得住我们前进的脚步，我们在挥洒豪迈的血泪与汗水，在人生的篇章中添上绚丽的一笔。举胸中豪情，倾豪情万丈，我们注定成功，我们注定辉煌！
希望采纳
、生肖的由来
作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。
关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”
《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。
和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载：
“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”
以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说：
“辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。”
如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。。
到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：
“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。
虎哺坐空谷，兔月向窗开。
龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。
马兰方远摘，羊负始春栽。
猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。
狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。”
这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。
从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。
部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。
原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。
民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。
讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗?
综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理。
2、生肖的选择与排列
汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。
从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。
那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。
一是民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。
二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。已，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，已时为上午，这时候蛇正归洞，因此，已属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进，所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到，天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。
三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙，五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶)；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法，二者大同小异。
以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象。
3、中国人的生肖信仰
生肖本是用于纪年的一套符号，是古代天文历法的一部分，后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。中国古代哲学观是“天人合一”、“阴阳五行为宇宙之本”，认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展，他们认为，日月是阴阳之源，金、木、水、火、土五行是万物之本，合为七曜〖ZW(〗日、月、星称为曜，日、月、金、木、水、火、土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期日，月曜日为星期一，其余依次类推。主宰一切，而十二生肖分置于天，以纪十二辰，以七曜统之，因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染，成为民间宗教信仰的一部分。
自生肖观念在民间出现以后，它随着算命术的盛行在民间流传不衰，民间迷信认为，五行中的每一种要素都是相互制约的，对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调，使自已的生活及所从事的工作能顺心如意。民间把生肖动物列为阴阳两类，与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的算命术。同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系，即使同一属相的人，由于出生的时辰不同，性格、命运也会各异。�生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念。汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复，每过12年，人们就要遇到自已的本命年，这样依次推出，人生本命年为12岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。民间认为本命年为凶年，需要趋吉避凶，消灾免祸。汉族北方各地每到本命年时，不论大人小孩都要买红腰带系上，称为“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可禳解灾祸、化凶为吉。我国许多民族都很重视老人的60岁生日，称为“花甲”，花甲为一生中第6个本命年，也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。
道教是在我国土生土长的本土宗教，创始于东汉时期，流传至今已有1800多年的历史。道教以阴阳五行为其核心教义，在阴阳五行观念的作用下，道教与天干、地支、十二生肖等产生了天然的亲近关系。北京著名的道观白云观中有元辰殿，元辰殿又名“六十甲子殿”，为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年称为本命元辰，旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神，祈求吉祥如意，名为“顺星”。元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方，殿内现存有六十甲子神像，他们分别为：甲子太岁金辨大将军、乙丑太岁陈材大将军、丙寅太岁耿章大将军、丁卯太岁沈兴大将军、戊辰太岁赵达大将军、已巳太岁郭灿大将军、庚午太岁王济大将军、辛未太岁李素大将军、壬申太岁刘旺大将军、癸酉太岁康志大将军、甲戍太岁施广大将军、乙亥太岁任保大将军、丙子太岁郭嘉大将军、丁丑太岁汪文大将军、戊寅太岁鲁先大将军、已卯太岁龙仲大将军、庚辰太岁董德大将军、辛巳太岁郑但大将军、壬午太岁陆明大将军、癸未太岁魏仁大将军、甲申太岁方章大将军、乙酉太岁蒋崇大将军、丙戍太岁白敏大将军、丁亥太岁封济大将军、戊子太岁邹铛大将军、已丑太岁傅佑大将军、庚寅太岁邬桓大将军、辛卯太岁范宁大将军、壬辰太岁彭泰大将军、癸巳太岁徐单大将军、甲午太岁章词大将军、乙未太岁杨仙大将军、丙申太岁管仲大将军、丁酉太岁唐查大将军、戊戍太岁姜武大将军、已亥太岁谢太大将军、庚子太岁卢秘大将军、辛丑太岁杨信大将军、壬寅太岁贺谔大将军、癸卯太岁皮时大将军、甲辰太岁李诚大将军、乙巳太岁吴遂大将军、丙午太岁文哲大将军、丁未太岁缪丙大将军、戊申太岁徐浩大将军、已酉太岁程宝大将军、庚戍太岁儿秘大将军、辛亥太岁叶坚大将军、壬子太岁丘德大将军、癸丑太岁朱得大将军、甲寅太岁张朝大将军、已卯太岁万清大将军、丙辰太岁辛亚大将军、丁巳太岁杨彦大将军、戊午太岁黎卿大将军、已未太岁傅赏将军、庚申太岁毛梓大将军、辛酉太岁石政大将军、壬戍太岁洪充大将军、癸亥太岁虞程大将军。以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人