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道教--您这样发展不对（转载自百度--玄门道教吧）

作者：关心道教

道教是中国五大宗教之一,但与其他宗教相比,道教信仰难为世人所知,究其原因之首,历史因素无可厚非;建国以外,佛教,伊斯兰教,基督教分别在1953~54年建立了协会,道教相比之下,足足晚了三到四年,1957年才成立了协会;

清朝做为中国最后一个封建王朝,对道教的影响至关重要,在200多年的统治中,清代统治者对道教缺乏信仰和了解，朝野重佛抑道。为笼络汉人，政治上也利用道教，但由於当时道教和民间秘密宗教、秘密会社的关系密切，故对道教严加防范，以防其「蛊惑愚众」。顺治要求道教「不得惑乱愚民」。康熙认为长生久视於世道无补，求方药是愚蠢的，对正一道首领照例行封赐。雍正提倡三教各有所长，缺一不可，故对道教的功用也给予肯定，优礼天师后嗣及龙虎山道士娄近垣。乾隆年间（1736—1795年）宣布黄教为国教，道教为汉人的宗教；限制天师职权，取消其道教之首的地位，由二品降至五品，并禁止其差遣法员传度。到了道光（1821—1850年）年代，又取消了传统的张天师朝觐礼仪。道教丢失了与朝廷的联系，其地位逐渐下降,对道教造成了不可磨灭的巨创;接下来的连年战火更让道教这个古老的宗教一蹶不振,难以发展;在这段时间中,其他宗教得到了很好的发展,清朝封建统治者和高层领导中不乏佛教信徒.同时也影响到了民间,民间老百姓一时蜂拥信仰,佛教的发展更是盛及一时

在道教近代的发展中,得到了党和国家的大力扶持,90年代开始,道教宫观不断被恢复,对道教教徒而言,似乎看到了道教复苏的光芒,但经过了那么多年的发展,佛教,基督教,伊斯兰教发展稳健,经济效益显著,但道教始终奄奄一吸,民间更有了(富和尚,穷道士)(胖和尚,瘦道士)的民谚,虽然与港台道教团体交流不断,但未见对道教发展有何显著的帮助和提高,尤其是道教的法事,符录,音乐等方面,道教分为二大派(正一派)(全真派),(正一派)升格为神职人员的仪式称呼为(授录),唯一能举办这个仪式的是江西龙虎山嗣汉天师府,但这个仪式对国内道教信徒第一次举办是在95年(初授),第二次是06年,针对95年初授的升授,都是各大宫观的住持或协会会长等高级领导,第三次是07年的初授,相隔12年才有了初授,第四次是08年,同样是初授,这几次的初授虽然让正一道的信徒看到了希望,但也看到了绝望(注意:不是失望,是绝望),希望就不说了,大家都明白(套用一句广告词:地球人都知道),为什么说绝望呢?

一:授录只在道协和各大宫观中运作,道协和大宫观的道人顺其自然的就授录了,不管您民间散居道人道行多高,反正他们是道观的正规军,等他们全部授全后,还不一定轮到散居道人,他们还要在亲戚或老板们之间再授上一遍后(搞好人际关系),可能才会留下一点渣子给散居道人授录,等到了这个时候,估计授录就和办皈依证一样方便了,同是道人,只是活动场所不同,何必如此呢,那还干吗要有散居道人的管理制度呢,直接取消掉好了,年轻散居道人可以等,那些上了年纪的散居道人,一辈子捐献给了道教,今天晚上闭上眼,还不知明日是否能睁眼,到最后,连一张证其身份的牒都得不到,可悲,可叹;

二:有的省市全真道把持道协,正一道人有,但能少,有的甚至只是散居正一道人,这种情况下,道协自然不会把名额分配到这个地方,上级领导也不认真考察这个地方是否存在正一道人,就听当地全真道领导瞎掰,这个地方的正一道人就完全失去了授录的机会,而他们自然也不会甘心就这样被剥夺了资格,在这种情况下,必然使这一类地方的正一道人动歪脑子走后门,也给(授录)这样一件神圣的事情,变成了买官卖官的行为,污染了道教的风气;

三:说到这第三点,真是让人绝望至极的,你95年(初授)是只发职牒,无(法录),那是没办法,道教发展比其他宗教晚,各方面都不齐备,这样做是为了在当时特殊环境局势下保持道教的传承;相隔12年,海外交流不断,你仍然还只是发职牒,无(法录),职牒和法录在正一派中缺一不可,有职无录,好比有官衔无官权,有官架无官威,录上记载了受此职的道人所行的法,戒,经,咒还有神将形象和官军数目,还有历代师祖的样貌,是一个道派传承的最佳凭证,你现在只给了道人一个官衔,但不告诉他们的行使权限和部属人员名单,这能当的好一个好法官吗?现在的(授录),只能称(奏职),整个就一空架子,有名无实,真是寒了正一道人的心呀,怎么能不绝望呢;

四:正一道中从俗人升格为道人,要经过一个叫(传度)的仪式,拿的是度牒(和职牒有区别,拿度牒是道士,拿职牒就是法师,法师级别比道士高),可拿度牒发的法器和奏职的一样(奏职只是多了一面旗子和一把剑),两套相同的法器一模一样,要两套相同的法器干吗?法器只是行法时使用,平时都供奉在神龛上,或收进盒子里,也不是经常使用的,都是木头做的,都很耐用,尤其颁发法器中有些法器很冷门,现代的法事中还用不到.发的时候也没开个介绍法器和简单使用的会议,领导们都是高谈大道,不谈实际性问题;

五:这个(授录)从开放以外,海外授录从未间断,每年都有,而且门槛很低,那怕你只是外国一个跑江湖的算命先生都可以跑到内地来拿一张(职牒),回去后靠这个牒向老百姓炫耀的说:"瞧,这可是中国江西龙虎山嗣汉天师府颁发给我的,这个是我在天上的官衔,工作部门和心印,是全世界认可的,那不是一般人能拿的,有了这个牒就等于在天上有名字了,死了就是天官了,给你们算命都有神仙会帮助我的",不但让(职牒)在海外的水准大大折扣,也给道教在海外造成了恶劣的名声;反观国内,不但受录机会少,而且门槛高,这样的情况和环境,怎么能不让内地的正一道人红眼睛和动歪脑筋,不进行一些暗箱操作?

这个(授录)的问题就说到这里了,话点到这里,有良心的领导看到,就够他们去反省一段时间了.

接下来我们来谈谈宫观,进入二十一世纪以来,媒体发达了,网络普遍了,道观也基本都配备了电脑,可这一进入道观,一个奇怪的现象就展现在眼前,收门票的自称是工作人员不是道人,跑到殿堂上,也没有道人,跑到卖道教法物的地方,里面佛教的东西比道教还多,不是如来佛就是弥勒佛,怀疑跑错了地方,揉揉眼睛再看,惊吓的发出一声:"没错呀,是佛教的呀",然后再问问卖法物的人:"为什么都佛教的东西呢?"对方会笑眯眯的回答你"佛道本一家嘛,没关系,不信你去看看<西游记>就知道了",<西游记>是小说,是一部重佛抑道的小说,里面满是诋毁道教神仙的情节,你做为一个道观的工作人员,也不能叫香客去看一本诋毁你所在的这个宗教场所的宗教信仰的小说呀,那怕你没什么文化,常识还是要知道呀,真不知道他们上岗前,是不是收了佛教什么好处费了,道观也不培训一下,那怕发点普及性的知识读物,让他们了解一下呢,真是(占着道教的地方赚钱,然后来赞美佛教)免费给佛教打了一次广告,都打到道教的地盘上来了,佛教怎么能不兴盛呢?连殿堂上放的结缘书籍都是佛教的经书,道教是个包容性很强的信仰,但做为一个宗教,在你自身发展势微的情况下,还那么助人为乐,大咧咧的去宣传佛教,实在不妥当,再说佛教也不需要你们去帮助发展了,他们有自己的宗教人员,他们的居士更一个比一个有钱,大老板们去佛寺都是一掷万金呀,道教自身发展好了,才有资格去帮助其他宗教,现在连资格都没有,还谈什么帮助?先发展好自身才是当务之急.

道观中的道人形象,那真是千姿百态,我给大家粗略介绍一下,大家有机会可以去道观对比一下:有潇洒的---座个小板凳,敲个二郎腿,手上不断的按拨着手机,真是潇洒的一塌糊涂;有(酷)的---板着一张脸,苦大仇深的样子(个人估计可能刚读了<近代道教发展史>),讨教点道教知识也都爱搭不理的;有"运筹帷幄"的---这类道人多数在道观的求签算命的地方,他那口才比那说相声的高的去了,比那演员更感情丰富,举手投足之中,感觉他不帮你把钱花光,他这一刻就活不下去了,而且深思远虑,不但你,你儿子,你老婆的未来,连你孙子,孙媳妇,孙孙子都考虑进去了;有"知识份子"的---这类道人属于太极拳高手,手摇折扇,道服翩翩,鼻梁架眼镜,一看这个样子,整个就一个民国时期的高级知识份子,一般看到这类道人,对道教有兴趣的信众,总会上去请教一二,这个对话嘛,我也不多说了,各个地方此类知识份子型道人的套路不同,但规则都一样,就是同一个含义的话,或者同一句话,就给你绕来绕去,绕到你连道观的门在那都忘记了;有"无间道"的---这类道人就比较奇怪,明明穿着道服,头带道巾,但手里拿着佛珠,桌子上放着佛经,开口闭口就是"阿弥托佛"或者把佛教理论生搬硬套到道教上来,这个我就琢磨了,既然那么信佛,为什么不当和尚呢?后来我搞明白了,原来道士可以结婚生子,还能吃肉,和尚不同呀,戒律里是不能吃肉,死后要下地狱,虽然现在这个社会不守清规的和尚传闻多了,但至少道士这个外型好看呀,不用剃光头呀,短发可以搞的造型也很多呀,脱了道服,道巾,衣服一换,发蜡一涂,就是一新时代的时尚青年,这对年轻的宗教信仰者是多大的诱惑力呀;有"法力高深"的---这类道人多数都会鼓吹自己师父是什么高人,自己帮别人解决了多少拯救人类的丰功伟业,每天都会有100辆大卡车都装不下的人拎着黄白之物排着队要当他徒弟,他如果不收,那些人还要一把鼻涕,一把眼泪,求爷爷告奶奶的哀求他收,说不定还要上演(用头撞墙)的戏码,这类道人又分两种:(1)本事有点,但都是半瓶水,拿点本事胡弄人,赚点钱回家提升生活水平,但这类人自身就是半瓶水,加上道教有(留一手)的优良风俗,半瓶水再减去半瓶水,能学到些什么,我不多说,大家也知道了,(2)没本事,就是会胡弄,而且认识点人,装模做样的本事一流,还能时不时来两句道教名言,并且能在你的道教信仰之路上要办什么证件的时候,开点小后门;

国家政策是公民宗教信仰自由,所以现代人想信仰什么宗教,都可以自由选择,那怕你今天信佛,明天信基督,都没人管你,就算有人背后说两句,你大吼一声:"国家有法律,宗教信仰自由",那些人也只能无奈的走开.每个宗教在信徒正式信仰这个宗教的时候,都有一个仪式,目的是通过形式化的表达,让信徒感觉到这个宗教信仰的神圣性,基督教有洗礼,佛教就比较富有,不但给你个小本本(皈依证),还在一个有意义的日子里举办一个皈依法会,让你由心底的发出一声感叹:"佛教真兴盛呀,皈依的人那么多",可别小看这个(皈依证),拿着这个证,你跑到任何一家佛寺都不用付门票了,这样算算,还真省了不少钱呢?减轻了生活负担,信仰也就放心了;相比之下道教呢?道教也是办理皈依证,但不是所有道观都有办,少之又少,大宫观都不一定有,何况小宫观,反而一些名不见经传的宫观有办,还有就是对道教有重要意义的宫观有办,有次我朋友拿了本道教皈依证跑到一家香火很旺,很有名气的道观去朝拜,当场就被拦下了,看门的人义正严词的回答了他一句话:"道教没有皈依证,要进去就买票",由此可以看出一个问题,佛教寺庙相隔再远,但他们都一致的认同对方的皈依证,而道教皈依证只能在皈依的道观用,去其他道观就是废纸一张,别人不买帐,那就给信徒带来不方便了,其次就是道教皈依也没什么法会,就是一个很简单的程序:付钱--拿证,再给本经书,有给<早晚课>的,有给<道德经>的,稍微像样的,还会带去祖师殿上根清香,就算是信徒了,这个道教经书不知道大家有没翻过,里面虽然是文言文,但生僻字很多,没人指导一下,读起来是有点困难的,旁边是没有拼音和注释的,如果拿本<道德经>倒还好说,很多学者喜欢读,自然也就有了很多注释版,如果拿本<早晚课>那就麻烦了，不会念呀,这个念经不是一个字一个字硬生生读出来,那是有一个韵律的,道观不管那么多,付钱拿证走人,该干吗就干吗,初一十五来上香,平时没事别来打扰,也没人教,听说基督教有个(圣经班),由神父或修女一个字一段话解释给你听,佛教也会由和尚带领大家做早晚课,做久了自然就会了,但道教不同,因为有些道观根本就不做早晚课,早上道士互相问个好,开山门,然后各干各的,晚上关山门换便服,出去潇洒走一回,就没早晚课这一回事,就算有,也没人开班或带领信徒集体念诵,这样的作为,信徒不少就是怪事了;

信仰一个宗教,一是环境熏染(如长辈或朋友信仰),二是个人机缘(通过不同的传媒方式对某宗教产生了敬仰之心),然后大家会前往这些宗教的宗教场所,企图更详细的了解此宗教的教义教理,但道教在这方面做的就非常不好,有的道观是挂几块牌子在门口，上面的文字都是网络上下载下来的,现代年轻人都会上网,如果是来信仰道教的话,肯定在网络上了解过,这些资料也都是网络上最普遍的道教知识;接下来进入道观,可能会碰到我上面介绍过的类型的道人,也可能会碰到一些真才实学的道人,但道人们都不知道怎么了,都不太愿意和人接触,说话也都是你问一句,他回答一句,对你要信仰他们这个宗教的态度也都很平淡,让人感觉难以亲近,难免让人灰心而去,道教信徒就这样慢慢流失了

现在这个社会,行行都能出状元,但不知道为什么当个道士就那么难,道士分两种类型(散居道士)和(住观道士),这个(散居道士)就不谈了,我们就谈谈(住观道士),以前在网络上也看到过道观招聘启事,上面的文凭要求是大专或以上学历,过了一年左右,跑到这个道观去后,的确发现了几个新面孔,然后仔细攀谈下来,几个人中,最高学历才中专(还有初中学历),没一个大专学历,我再仔细询问,原来他们几个不是在这个道观中道士的亲戚就是某某小领导或小老板的朋友的子女介绍进去的,都是关系户;既然不需要那么高的学历,何必要设那么高的门槛呢?道教发展本来就不如其他宗教,何必也像其他宗教一样只看重文凭学历呢?道教现在缺乏的是能才(有能力的人),能同甘共苦,风雨同舟的人,某些道士一直嘴上说什么道教缺人才,政府不支持道教,有想过你们自身的问题吗?学历能代表人才吗?只能说明这个人会读书或他有个很好的文化背景,但不能代表这个人是个能吃苦,有实际办事能力的人,才能和学历是不能完全划上等号的,但也不能说没有,别人辛苦混了个大专或大学文凭,不到社会上去找份好工作,怎么会跑到你一个月只有几百块的道观来工作,而且道教信仰又不普遍，了解道教基础知识的人也不是很多,佛教,基督教工资待遇好,有房有车,工资上千甚至上万,同样是宗教,为何不跑去那里?而且和尚结婚现在也普遍了,道教自身的局限性和随大流的思想就阻碍了发展,不能怨天尤人,看看现在的道观,道观很少对外招人,可以说根本就不招收,如果有个真心向道的年轻人来咨询,还会冠冕堂皇的说可以报考道学院,试问那所高中毕业选单中有介绍到道学院?而且道学院的招生只招住观道士,这不是自相矛盾吗?高中生要放弃高考跑到道观当几年道士才能考道学院,但道观招道士只招收大专及以上学历的人,道学院现在的学历证书多数都是相当于大专的文凭,在下只想通过此文劝劝道教,放开大门,别在固步自封,没有任何人妨碍你们发展,是你们自己妨碍了自己的发展,学历不能完全等同能力,要唯才是用,不是唯文凭或关系户是用;道教能才多了,还愁得不到国家的重视和扶持吗?还愁道教发展不起来吗?不能总说(留于后人解决),我们不能给后代留下太多麻烦,我们要给后代一个展翅翱翔的天地,麻烦太多的话,只有从我们这一代起尽力去消除,绝不能一代一代的累积,最后会变成不可挽留的麻烦,那样道教就真的要消亡在这个世界上了

道教大德和领导们,请给信仰道教,但学历不高的年轻人一个展示才华的地方吧!

盗墓分为四派，分别是摸金派、发丘派、搬山派和卸岭派。

中国古代盗墓史上分为四大门派，分别是摸金派、发丘派、搬山派和卸岭派。但这些盗墓门派与小说中门派概念极为不同，盗墓门派的弟子可以是完全不存在师徒性质的人身关系，他们各行其道、各自为政，甚至素未谋面，但是由于对共同盗墓“理念”的认可，就被归为同一门派。

因为各盗墓门派中的“弟子”对门派本身并无人身依附关系，他们是自由不受强制的，所以可以说盗墓门派是一部分盗墓贼的虚拟集团。

扩展资料

1、摸金派：始自奸雄曹操设“摸金校尉”。

东汉末年称霸一方的曹操为筹集军费组建过专门从事盗墓工作的军种，这支部队的主管一职就是摸金校尉，用通俗的话讲摸金校尉就是持有官方颁发的盗墓许可证的盗墓头头。

摸金校尉与别家盗墓门派的区别主要体现在门规上和行事手法上：摸金校尉更喜欢单打独斗，除非一个人冲锋陷阵过于困难才会与自己十分信任的搭档组建五人以下的盗墓小组；摸金校尉深信祖师爷定下的鸡鸣不摸金的规矩；摸金校尉进入墓室必须在墓室的东南角点燃一张油灯或一支蜡烛。

摸金校尉擅长通过星象风水的知识，比如“寻龙诀”和“分金定穴”的本领和技艺，准确定位墓地所在；摸金校尉只能对大的墓葬下手，普通平头老百姓的墓葬绝不能动；摸金校尉每次盗墓只能拿走一两件明器，一方面要给同行留口饭吃，另一方面摸金校尉做事不做绝，给自己留后路的表现。

虽然在摸金派中没有正式的师徒传授关系，而只需要懂得行规术语，并且在行动中予以贯彻，就可以被当做同门。摸金派也有自己的身份认证系统，即拥有佩戴摸金字符的人才会算作真正的摸金派门人。

2、发丘派：盗墓时持有不可替代的铜印。

发丘派在盗墓史上晚于摸金派出现，到了东汉时期才有，其门人自称发丘将军，又被称作发丘天官或发丘灵官。发丘将军与摸金校尉在盗墓的手段上没有多大的差异，主要利用星象和堪舆确定坟墓和墓室所在地再进行盗掘，但技术上稍逊一筹。

另外发丘将军比较注重合作，一般都会邀集多人共同行动，与喜欢单打独斗的摸金校尉截然不同。发丘将军行事稳妥，不喜冒险，借助团队的力量，再加上事前精心计划制定各种应对预案，事中按部就班的遵照执行，可以保证盗墓的成功率和安全性。

3、搬山派：仿道士施行“搬山分甲术”。

搬山派在秦汉时期就初步形成了，但是一直等到清朝中叶才发展壮大起来。搬山派采取的是一种俗称“开喇叭”式的盗墓方式，所谓开喇叭的盗墓方式是指通过打通墓葬从而使其通风，这样使搬山派门人即搬山道人在墓葬里晕厥的危险大大降低，但是对墓葬的破坏性很大。

搬山道人之所以被称作“道人”是因为搬山门人身着道士装扮，而且会一些与茅山道士手法类似的法术，比如“搬山分甲术”。这可以看出搬山一派应该与道教颇有渊源。

搬山派的前人们慢慢形成了一味求财，采用破坏性大的盗墓方式以及不喜欢合作的盗墓方式，而且他们在自我保护以及明器的销售渠道上有着自己的独特特点，所以他们逐步演变成一个盗墓门派，绵延至今。

4、卸岭派：靠鼻子的灵敏程度寻找墓穴。

卸岭派盗墓离不开灵敏的鼻子，卸岭派门人也就是卸岭力士用铁钎打入地下抽出来之后在辨别土壤的气味，根据土壤中气味种类的不同再做判断。

另外卸岭力士在打铁钎的时候手感的不同以及土壤颜色的差异都是其考虑的事项，但是最主要的还是依靠鼻子，所以卸岭力士为了保持自己鼻子的灵敏度，忌烟酒辛辣之物。

参考资料来源：百度百科--四大门派

两人带着包袱回到客栈，把包袱归还古董商，古董商发现包袱中少了紫金葫芦，于是去报官。两主角离开客栈来到昨晚女飞贼逃离的城墙下方，来到一有钱人家。女主人（女飞贼）故意引诱李逍遥，离间他和林月如，使林月如嫉妒心起，生气的离开了女飞贼家，并上到屋顶闹情绪。李逍遥追上城墙，找到林月如道歉，却发现女主人偷偷摸摸地把一包袱扔进她家旁边的那口井内。两主角觉得可疑，于是下城墙来到井边，并进去调查。从井内两主角找到很多宝物，并最终找到紫金葫芦，随之离开井，不料几个衙门的已经在井边等待，把主角们当作女飞贼同伙抓拿归案，两主角才发现上当了。在衙门，由于林月如出身高权贵的林家，衙门判官不敢对其施刑，于是逼李逍遥招供。李逍遥忍不住拷打，愿意找到真正的女飞贼归案换他们清白，判官同意，于是暂时关押林月如，让李逍遥去找。李逍遥离开衙门{到衙门右侧面的监狱看望被暂时关押的林月如}，来到女飞贼家（此时家中无人），偶然发现房子左边有一机关，踩下去后墙上的屏风移开，出现一秘道。李逍遥进入秘道再次来到井底，发现了女飞贼并真正把她战胜，捉拿归案，林月如得到释放。两人得到离开扬州的特许。主角们走出衙门{到衙门右侧面的监狱见被关押的女飞贼}，离开扬州城。

以下为后面的攻略:

从蛤蟆谷山路上山{遇见扬州见过的古董商中毒的尸体，并从他身上拿到布包}，途中遇见一书生请求保护他上山。主角收取书生的报酬后继续上路，途中遇见前来警告山路危险的蜀山剑圣，书生被吓倒，决定回去。走到山上发现桥已断，又在一山洞口发现柳媚娘。主角们进山洞，却被柳媚娘拒绝通过而被迫出洞，但两人商量后觉得事情可疑，于是再次进洞，发现柳媚娘不见了。两主角进入山洞深处，最终遇见柳媚娘，并发现她原来是蛤蟆精。两主角与柳媚娘及其一只很巨型又恶心的蛤蟆开战，最终战胜{从蛤蟆尸体剖开取得五毒珠}。继续出去离开山洞。

长安城：在山路上，遇见一白苗人开的食店，店主盖罗娇招待主角两人，这时候石长老带着赵灵儿经过，盖罗娇为了不使两主角陷入战场，于是迷昏了两主角。盖罗娇领兵与石长老对战，石长来眼看敌不过，于是使用绝招赤血毒焰与众人同归于尽，盖罗娇晓幸生还。路过的剑圣见状，以为众人为赵灵儿所杀，于是捉走了赵灵儿。赵灵儿的呼喊声惊醒了昏迷的两主角，两人出来救醒了盖罗娇。盖罗娇叙述事情发生后离去，两人进入京城区，遇见了林月如的阿姨云姨，并得知刘晋元得了怪病，众人乘船进入京城。来到尚书府{左边数起第二位门卫阿辉请求主角帮他送情书给阿香姑娘，进房子把情书给阿香，阿香把一玉佩托你带给阿辉，但阿辉却说不是他的。把玉佩出示给右边数起第二位门卫阿德，他会表示是他的玉佩并收回，然后主角再次进去把事实告诉阿香}，和云姨见面后，从房子左边的出口来到后花园刘晋元房间，发现刘晋元正病倒在地，刘晋元夫人彩依急忙来到，并给刘晋元服药，刘晋元熟睡过去，彩依以刘晋元要休息为理由，把主角请了出去。两人离开刘晋元房间，遇见丫环告知去用餐。午餐过后两人到京城游玩（可向云姨拿到赞助）{京城街尾一人家女主人向你打听古董商的事情，主角把从古董商拿到的布包环给女主人，女主人把紫金葫芦送给了主角，并且主角学会了灵葫咒}{京城街尾一乞丐向主角讨钱，二人不给，并询问乞食原因，得知其妻子苏式在怡红院做妓女，于是李逍遥到打怡红院，在二楼问过递水的姑娘后在二楼最右方找到苏式，却发现事情完全和乞丐所说相反。于是两主角回到乞丐那教训教训他。}{遇见在扬州的算命仙。李逍遥认为算命仙的预言很准，于是补交了钱。}。在桥边有一乞丐，要向主角卖消息，要求收取主角身上一半的钱，主角答应后得知很多关于彩依的秘密，但认为是谣言{乞丐还会向你卖第二则消息，关于怡红院的莹姑娘，但主角再去怡红院找莹姑娘时，发现原来是个肥婆}，准备离开，遇见尚书府的丫环慌忙前来通知两主角回去尚书府有急事。李逍遥和林月如回去后发现原来是林天南到来。林天南要求和李逍遥过招，来到了后花园的黑蜘蛛森林入口前，但最终无法战胜李逍遥认老而归。林月如找到李逍遥又遇见了彩依，于是两主角再次来到刘晋元房间，发现刘晋元不愿意喝药，认为彩依是在害他，彩依无奈，使用仙术使刘晋元熟睡过去，然后离开。躲在屏风背后目睹一切的主角出来唤醒了刘晋元，刘晋元马上出去找云姨要告状彩依。来到后花园，刘晋元遇见了云姨，述说了一切，云姨让丫环安置了刘晋元，找两主角帮忙请法师给刘晋元检查。两人拿到云姨给的钱后来到尚书府门前的酒家，上到二楼，找到了法师，并带到尚书府刘晋元房间检查，却被妖术玩弄而吓跑了。两主角离开房间，发现整个后花园被迷昏香气所弥漫，众人以昏迷，两主角屏住呼吸冲出尚书府。在尚书府门口的池塘上发现一“浮尸”，于是好心把他捞起来，却发现原来是酒剑仙。酒剑仙醒来也觉察到尚书府内有妖气，于是要主角到屋内找蜡烛、符纸、檀香和酒（酒要自带或到请道士的那间酒家的掌柜那里买）给他做法事。物品拿齐后来到尚书府后花园的祭台，酒剑仙开始发功，却呼呼醉晕过去了（此时花园的迷昏香气已经消失），林月如自己出去找妖精，李逍遥也跟着出去，在后花园中遇见林月如正对付变成蝴蝶精的彩依，李逍遥也加入战斗。彩依中途抱起刘晋元飞入了黑蜘蛛森林，两人跟着来到北部森林，在林中深处遇见彩依和毒娘子一起，得知误会了彩依，于是两人上前和毒娘子战斗。毒娘子不敌两主角，于是变为毒蜘蛛精形态战斗，正当主角们战斗地疲惫不堪，忽然天上飞来酒剑仙飞剑插入了毒蜘蛛精头额，消灭了毒蜘蛛精并从她身上拿到了雷灵珠。由于毒蜘蛛精死去，无法解刘晋元的毒，彩依把自身千年道行注入刘晋元体内以换取刘晋元十年生命，自身变回一普通的蝴蝶，在回忆中离开（过去刘晋元曾经把蝴蝶形的彩依从毒蜘蛛精的网中救出，不振被毒蜘蛛精咬了一口。彩依为了报恩才变成人形照顾刘晋元）。事情结束，酒剑仙要回蜀山，两主角知道剑圣也在蜀山，为追寻赵灵儿下落，于是和酒剑仙一起乘飞葫芦来到蜀山。

蜀山派：在蜀山遇见了剑圣，找到了小石头并得知赵灵儿被关到锁妖塔去了，主角两人决定启程到禁地锁妖塔解救赵灵儿。酒剑仙眼看无法劝说李逍遥，只好把雷灵珠送给李逍遥，并把酒神咒、醉仙望月步和仙风云体术传授给李逍遥，作为师徒间的礼物。两主角出发，通过铁链阵来到锁妖塔。从锁妖塔顶层出发一直向下层走，中途遇见蜀山弟子的灵魂得到七星剑，蜀山弟子误认为李逍遥是蜀山弟子却来此禁地，于是替蜀山处罚李逍遥，但最终战败于李逍遥和林月如，灵魂也因此得到解放，其女儿姜婉儿出现答谢两主角。随后在下面层解救了天鬼王，天鬼王要以吃了主角们作为报答（很奇怪的报答方式），但最终被主角劝服，以帮两人打开通向下一层的通道作为报答。来到该层北面，天鬼王出现打开了通向下层的大门。之后还遇见了沉思鬼阻拦路，无奈主角们在该层找到了自认为聪明过人的书中仙帮忙解答了沉思鬼的疑问，最后通向底层七星盘龙柱。在那里，李逍遥终于遇见了变成蛇身地赵灵儿，锁在其中一龙柱上。伤心的李逍遥回忆起过去的事情，并想起被忘忧散所忘却的记忆。两人解救了赵灵儿下来，却招到镇狱明王的阻止。三人合力打败镇狱明王后，天鬼王等妖怪出现，表示佩服主角们，并希望他们能想到离开锁妖塔方法。书中仙告知主角们从化妖池水底击破所有龙柱就能解救大众，于是三人到附近找到进入化妖池入口，进入水底并消灭所有盘龙，锁妖塔随之崩溃。天鬼王和众小妖顺利逃离；姜婉儿更来到尚书府门口，被云姨收留，但主角三人，林月如在救李逍遥和赵灵儿时被压下来的碎石压倒。

圣姑家：从锁妖塔顶层出发一直向下层走，中途遇见蜀山弟子的灵魂得到七星剑，蜀山弟子误认为李逍遥是蜀山弟子却来此禁地，于是替蜀山处罚李逍遥，但最终战败于李逍遥和林月如，灵魂也因此得到解放，其女儿姜婉儿出现答谢两主角。随后在下面层解救了天鬼王，天鬼王要以吃了主角们作为报答（很奇怪的报答方式），但最终被主角劝服，以帮两人打开通向下一层的通道作为报答。来到该层北面，天鬼王出现打开了通向下层的大门。之后还遇见了沉思鬼阻拦路，无奈主角们在该层找到了自认为聪明过人的书中仙帮忙解答了沉思鬼的疑问，最后通向底层七星盘龙柱。在那里，李逍遥终于遇见了变成蛇身地赵灵儿，锁在其中一龙柱上。伤心的李逍遥回忆起过去的事情，并想起被忘忧散所忘却的记忆。两人解救了赵灵儿下来，却招到镇狱明王的阻止。三人合力打败镇狱明王后，天鬼王等妖怪出现，表示佩服主角们，并希望他们能想到离开锁妖塔方法。书中仙告知主角们从化妖池水底击破所有龙柱就能解救大众，于是三人到附近找到进入化妖池入口，进入水底并消灭所有盘龙，锁妖塔随之崩溃。天鬼王和众小妖顺利逃离；姜婉儿更来到尚书府门口，被云姨收留，但主角三人，林月如在救李逍遥和赵灵儿时被压下来的碎石压倒。李逍遥梦见林月如后醒来，发现在圣姑家（三人被剑圣救起）。圣姑告知李逍遥赵灵儿怀孕并受伤了，需要李逍遥找需要凤凰蛋壳、麒麟角做药材医治，但林月如已经无法救治。李逍遥在林月如遗体前大哭。圣姑送走了剑圣，李逍遥也出发先到神木林找凤凰蛋壳。千辛万苦找到凤凰并把它赶跑并得到风灵珠，却被阿奴偷走了凤凰蛋。李逍遥追阿奴，不振被掉到树下。阿奴用卖魂术救醒了李逍遥，阿奴知道李逍遥的目的后答应凤凰蛋孵出小凤凰后才把凤凰蛋壳给李逍遥，但要李逍遥协助她到树洞偷木道人收藏的宝物。进入树洞中，来到宝物收藏地却没有找到水灵珠，只好拿了其他宝物后离开。{欲进入桃花源，发现很大雾无法通过，于是使用风灵珠吹散大雾，在桃花源找到桃源村，遇见阿桃等人并得知村长被木道人抓去了，于是启程找木道人。途中遇见宋公子，在他指引下找到木道人并消灭了他，救出了村长。村长成全了宋公子和阿桃姑娘的这一对，并为了感谢主角两，赠送了寿葫芦，之后村民全部变回桃树，主角们也离开桃花源}回到圣姑家，得知阿奴是圣姑徒弟。之后两人起程去大理城。从圣姑家出来的东北面的树洞进去，上山后走过木桥就来到了大理。

大理城：到达大理，此时大理正泛旱灾。{麒麟洞门口的一户人家，一男子向主角兜售仙剑，并要求主角用身上全部的钱购买。但购买后，男子马上开溜，两主角才发现上当受骗了。}阿奴和李逍遥试图进入麒麟洞，可惜被两个守卫拒绝。于是阿奴又到大理的东北边找到娘亲（南蛮王，族长）{遇见一红衣裳村民，发现他为黑苗族间谍，并将他消灭}，又因为他们开会而赶了阿奴出来。但从会场下来发现一看守麒麟洞的守卫抓到一黑苗士兵，准备前去报告。阿奴灵机一动，带李逍遥再次来到麒麟洞，命令剩下的守卫去找走开的守卫，于是骗走了守卫，进入麒麟洞。麒麟洞中找到火麒麟，并与之战斗。火麒麟最终化做人型，了解主角来的目的后送出了自己的麒麟角，并告诉两人到女娲神殿一趟。两人按麒麟老人意思来到女娲神殿，李逍遥在跪拜女娲象时，忽然发现女娲象很象赵灵儿，于是走上石象前，还被吸了进去。李逍遥随后见了赵灵儿娘亲巫后，巫后要李逍遥回去十年前做一件他应该做的事。于是李逍遥回到十年前黑苗族地方，遇见了十年前的赵灵儿和她的姥姥正被黑苗人围困。李逍遥上前杀退了敌人，使赵灵儿和姥姥顺利乘凤凰离开。李逍遥为了掩饰身份，换上黑苗人的衣服，乘黑苗人的船来到南绍此时南绍正泛洪水。李逍遥来到南绍宫殿，发现拜月教主准备号召各黑苗士兵消灭巫后以消水患。李逍遥进入宫殿，从殿内右上角入口进入底下监狱，找到巫后，并劝服了巫后逃生。巫后拜托李逍遥帮她找她的天蛇杖。于是李逍遥上回地面，从宫殿的左上角入口进入地下，把巫后告诉李逍遥的暗号传达给看守入口的石长老，于是石长老让你进去取天蛇杖。李逍遥拿到天蛇杖回到监狱并交给了巫后，两人正要离开，拜月教主和巫王带领士兵来到阻挠。拜月教主使用法术逼巫后变成蛇形，李逍遥正想阻挠敌人，被巫后拉着一同跳入水中。不料拜月教主在水底养了水魔兽，并且在水中会有不灭之身。两人只好一直逃走，最后走投无路。巫后使用风咒把李逍遥送上水面，自己和水魔兽同归于尽。李逍遥回到地面，却又遇见追赶而来的拜月教主。正巧石长老也来到，拜月教主命令石长老对付李逍遥，但却被李逍遥击败。石长老不甘失败，准备使用绝招赤血毒焰，此时凤凰飞来，抓伤了石长老的左眼并带走了李逍遥。凤凰把李逍遥带到了曾经出现在李逍遥梦中的罗刹洞。李逍遥通过了洞内迷宫并找到罗刹鬼婆将她真正消灭。此时林月如忽然出现，并和李逍遥开战，使李逍遥很困惑。幸好书中仙出来提醒李逍遥这是幻觉与现实的较量，必须相信自己的判断。于是李逍遥克服了心魔，消灭了冒牌的林月如。此时凤凰再次出现，把李逍遥带到了十年前余杭的山神庙。李逍遥看见了十年前的自己并告诉他山神庙内有一受伤女子（赵灵儿的姥姥）请求帮忙。李逍遥进去庙内，女子请求李逍遥拿着凤纹手绢找灵月公主前来帮忙。李逍遥来到余杭码头，向一商船船主出示凤纹手绢，商人还原为灵月公主，回去帮助山神庙内的女子。灵月公主和赵灵儿姥姥等人正准备告别李逍遥，李逍遥上前询问如何结束一场梦，得知只要完成要做的事情就能回到现实。灵月公主离去，此时李逍遥的婶婶前来寻找小李逍遥。李逍遥回到山神庙附近，遇见正在帮婶婶寻找小李逍遥的香兰，随后李逍遥从山神庙往下走来到自己过去最喜欢去的地方，并发现一个盒子内装有水灵珠，此时小李逍遥忽然出现，并收起了盒子。李逍遥提出用木剑交换盒子内的水灵珠，小李逍遥同意，于是李逍遥得到了水灵珠。但还是没有回到现实。来到码头，遇见以为正急于聘请船工的商人，李逍遥闲着没事做，于是上船帮忙，随船来到苏州。在苏州城门口忽然发现十年前的林天南和林月如，此时四周朦胧，李逍遥回到了现实。李逍遥回到大理的女娲神店，此时凤凰蛋已经孵出了凤凰，得到了凤凰蛋壳。李逍遥和阿奴回到圣姑家，不久李逍遥和赵灵儿的女儿李忆如出世。圣姑拜托李逍遥从屋后去试炼洞帮忙寻找36个傀儡蛊。李逍遥独自出发，却在路上遇见了正在训练毒兽的盖罗娇。盖罗娇以为李逍遥前来偷看机密，于是和李逍遥交战起来。此时阿奴赶到，并向盖罗娇解析清楚，两人才解除误会。阿奴和李逍遥进入试炼洞{试炼洞内遇到一太小的洞，主角无法进入，于是阿奴放出自己饲养食蛊鸟进入洞中食蛊。食蛊鸟出洞后会产下很多蛊卵}{试炼洞底下每层都有一座女娲遗迹，每座遗迹中可以找到呼唤神仙的咒文，一共有五个地点，可以学到五种咒文}，收集足够傀儡蛊后回到圣姑家交给圣姑。不久赵灵儿康复，加入主角队伍，开始起程到大理的女娲神殿。来到大理，发现黑苗人前来偷袭，一路杀敌，主角们来到女娲神殿。赵灵儿跪拜娘亲的石象，女娲象显灵，并把圣灵珠、圣灵披堸和天蛇杖传授给赵灵儿。三人下一层阶梯，由神殿东北面走去来到祭雨坛。赵灵儿把圣灵珠安放在坛边的石碑上，坛的四周立即出现四个台座。把水、土、风、雷、火灵珠按照：火雷水风土顺序摆放在台座上，五灵珠显灵，赵灵儿念起了祈雨咒文，随即大雨降临，大理干旱大地回复生机，黑苗人以为女娲显灵，统统慌忙逃跑。白苗人民马上召开庆祝大典，不料黑苗派来的地魔兽从地面冒出，三为主角前去消灭之，决定继续前进彻底消灭拜月教。从地魔兽出现底苗神殿往南绍城地下迷宫。

南绍城：通过无底深渊，三人来到南绍城，在南绍大殿上，赵灵儿在大厅与巫王见面，此时拜月教主出现，并使两手下与三位主角开战。战胜两手下后，趁众人不镇，巫王手变成尖刀，插入赵灵儿后背，赵灵儿受重伤。巫王变成树精，众人才知道此巫王由树精变成，真正的巫王已经被拜月教主所杀。气愤的李逍遥和阿奴消灭了树精。阿奴紧跟着给赵灵儿急救，李逍遥冲出大厅，找拜月教主报仇，一会儿阿奴也赶到。赵灵儿奇迹般复活过来出现在两主角间。三人齐心协力打败了拜月教主。拜月教主不甘失败，跳入的水池。众人以为已经胜利时，忽然听见水底水魔兽的声音，因此决定下水把水魔兽消灭。来到水底，遇见了水魔兽，惊奇的发现拜月教主啖食了水魔兽，并与水魔兽结合为一体。三人再次与拜月教主交战。经过艰辛的斗争，终于再次战胜拜月教主。赵灵儿在战斗中不镇使背后的伤口裂开，血液流到水中，竟被临终的拜月教主吸取（赵灵儿流有女娲血统）而得到不死身。拜月教主准备再次对付三人，赵灵儿急忙使用风咒送李逍遥和阿奴上地面。可怕的拜月教主冲塌了地面，掀起了洪水淹没了南绍城。阿奴不镇被卷入水中，李逍遥匆忙潜入水中营救阿奴。赵灵儿使用全身灵力，决定完成娘亲未完成的事情，以自己的身体自身爆破封印拜月教主。战斗结束。夕阳，李逍遥和阿奴站在屋顶，只看见赵灵儿的天蛇杖回到地面，却不见赵灵儿的身影。李逍遥也要离开阿奴踏上回归的路。依依不舍的阿奴在山头吹起送别的笛声。回归的路上，李逍遥遇见了复活的林月如（这就是圣姑要你找36条傀儡虫的作用了），正抱着忆如，等待着李逍遥……职员表完了之后，又回到了盛鱼村，玩家操纵王小虎。王小虎来到市集的木匠店，一名蛮不讲理的客人要求换椅子，学徒小贵子请求小虎请正在修篱笆的师父回店。小虎来到十里坡下的篱笆前，把事情告诉夫木匠师傅，木匠师傅便匆匆离去。王小虎来到十里坡顶，看见李逍遥正要跳到对面的山崖，秀兰在一旁劝住。李逍遥一下子跳了过去……十四年后，王小虎已长成身强力壮的青年了，在两个山崖中搭了一个桥，又是个风卷云残，预告仙剑2代剧情……